Pour la célébration du 600ème anniversaire de sa mort
Hommage particulier à Ibn Khaldoun à Béjaïa.
Ibn Khaldoun a longuement vécu à Béjaïa où il a eu des maîtres et des élèves.
Sur l’initiative de l’UNESCO, une célébration mondiale sera dédiée, cette année, à Ibn-Khaldoun (Tunis 1332-Egypte 1406), historien et penseur universel, à l’occasion du 600ème anniversaire de sa mort. Plusieurs pays du pourtour méditerranéen, tels que l’Algérie, la Tunisie, le Maroc, l’Egypte… prendront part à cette manifestation. En Algérie, plusieurs régions abriteront des activités sous l’égide du ministère de la Culture : Constantine, Béjaïa, Tiaret (plus précisément à Frenda, où Ibn Khaldoun a écrit une partie de la Muqadima (Prolégomènes).
Dans la ville de Béjaïa, où l’auteur de l’Histoire des Berbères a longuement séjourné, un autre hommage particulier lui sera consacré, nous apprend M. Aïssani Djamil, président du groupe Géhimab (spécialisé dans la recherche des mathématiques) et professeur à l’université de Béjaïa.
Avec son groupe, en plus d’un certain nombre d’institutions (wilaya, APW, APC, direction de la culture, Direction du tourisme…), un programme a été établi pour le 15 mars prochain au TRB et qui comprendra, pour l’essentiel, deux conférences publiques sur Ibn Khaldoun à la fois en tant qu’homme politique et homme de science.
Le docteur Aïssani rappellera que ce dernier a occupé le poste de Premier ministre du prince Hafcide Abdullah de 1352 à 1365 tout en étant enseignant à la mosquée de la Casbah. Evoquant l’homme de sciences, notre interlocuteur dira qu’Ibn Khaldoun «a écrit le meilleur commentaire du livre de référence d’algèbre d’Abu Kamil, éminent algébriste égyptien. C’est également grâce à Ibn Khaldoun qu’on a mieux connu Al Qurashi [mort en 1184], algébriste de Béjaïa d’origine andalouse», a-t-il ajouté tout en indiquant que ette conférence va tenter d’établir le rapport qu’il y avait entre «l’homme politique et l’enseignant» qu’était Ibn Khaldoun.
La deuxième conférence aura pour thème Ibn Khaldoun et l’histoire des Berbères et traitera bien sûr de l’immense contribution de, l’historien à la connaissance des différentes périodes de l’histoire d’Algérie depuis la lointaine antiquité jusqu’au Moyen-Age. «Ibn Khaldoun a utilisé dans ses écrits le livre perdu de l’histoire de Béjaïa rédigé par Ibn Hammad, historien descendant des princes ayant régné à Béjaïa, mort en 1230», confiera encore M. Aïssani. En outre, cette manifestation doit aussi servir, selon notre interlocuteur, aux jeunes Bédjaouis pour qu’ils sachent qu’«Ibn Khaldoun n’est pas un étranger puisqu’il a longuement vécu à Béjaïa où il a eu des maîtres et des élèves. Et à ce titre, il faut que la ville apporte sa contribution à cette célébration mondiale», a-t-il souhaité.
K. S.
Journée d’étude sur la pensée khaldounienne
Une journée d’étude sur la pensée d’Ibn Khaldoun a été organisée mardi dernier à la Bibliothèque nationale (BN).
Ibn Khaldoun est «une mine contenant tout ce dont nous avons besoin», a affirmé Abdallah Cheriet auteur de la Pensée éthique chez Ibn Khaldoun, précisant que la pensée de l’érudit traite de tous les thèmes sociaux avec cette méthodologie scientifique qui lui est propre et qui est venue consolider la doctrine réaliste.
La culture fut l’un des thèmes traités par Ibn Khaldoun qui la scinda en deux types : une culture théorique où beaucoup de gens apprennent des termes dénués de sens et qu’ils utilisent fièrement sans en tirer profit et acquièrent une culture scientifique où les érudits s’imprègnent des sciences et des idées philosophiques, a-t-il ajouté. De son côté, l’écrivain Abdelkader Djaghloul a fait observer que «les théories et concepts d’Ibn Khaldoun sont à même d’apporter des solutions à nombre de problèmes contemporains».
Pour sa part, l’archevêque d’Alger, Henri Teissier, a mis en exergue le soufisme chez Ibn Khaldoun qui ne «faisait pas de distinction entre recherche scientifique et spirituelle».
Un film documentaire de Mohamed Chouikh sur la vie d’Ibn Khaldoun a été projeté au terme de la journée d’étude. Des manuscrits rédigés par le savant et d’autres écrits sur sa pensée seront aussi exposés à la clôture de la manifestation.
R. C.
La Tribune: http://www.latribune-online.com/
Dans la ville de Béjaïa, où l’auteur de l’Histoire des Berbères a longuement séjourné, un autre hommage particulier lui sera consacré, nous apprend M. Aïssani Djamil, président du groupe Géhimab (spécialisé dans la recherche des mathématiques) et professeur à l’université de Béjaïa.
Avec son groupe, en plus d’un certain nombre d’institutions (wilaya, APW, APC, direction de la culture, Direction du tourisme…), un programme a été établi pour le 15 mars prochain au TRB et qui comprendra, pour l’essentiel, deux conférences publiques sur Ibn Khaldoun à la fois en tant qu’homme politique et homme de science.
Le docteur Aïssani rappellera que ce dernier a occupé le poste de Premier ministre du prince Hafcide Abdullah de 1352 à 1365 tout en étant enseignant à la mosquée de la Casbah. Evoquant l’homme de sciences, notre interlocuteur dira qu’Ibn Khaldoun «a écrit le meilleur commentaire du livre de référence d’algèbre d’Abu Kamil, éminent algébriste égyptien. C’est également grâce à Ibn Khaldoun qu’on a mieux connu Al Qurashi [mort en 1184], algébriste de Béjaïa d’origine andalouse», a-t-il ajouté tout en indiquant que ette conférence va tenter d’établir le rapport qu’il y avait entre «l’homme politique et l’enseignant» qu’était Ibn Khaldoun.
La deuxième conférence aura pour thème Ibn Khaldoun et l’histoire des Berbères et traitera bien sûr de l’immense contribution de, l’historien à la connaissance des différentes périodes de l’histoire d’Algérie depuis la lointaine antiquité jusqu’au Moyen-Age. «Ibn Khaldoun a utilisé dans ses écrits le livre perdu de l’histoire de Béjaïa rédigé par Ibn Hammad, historien descendant des princes ayant régné à Béjaïa, mort en 1230», confiera encore M. Aïssani. En outre, cette manifestation doit aussi servir, selon notre interlocuteur, aux jeunes Bédjaouis pour qu’ils sachent qu’«Ibn Khaldoun n’est pas un étranger puisqu’il a longuement vécu à Béjaïa où il a eu des maîtres et des élèves. Et à ce titre, il faut que la ville apporte sa contribution à cette célébration mondiale», a-t-il souhaité.
Ibn Khaldoun est «une mine contenant tout ce dont nous avons besoin», a affirmé Abdallah Cheriet auteur de la Pensée éthique chez Ibn Khaldoun, précisant que la pensée de l’érudit traite de tous les thèmes sociaux avec cette méthodologie scientifique qui lui est propre et qui est venue consolider la doctrine réaliste.
La culture fut l’un des thèmes traités par Ibn Khaldoun qui la scinda en deux types : une culture théorique où beaucoup de gens apprennent des termes dénués de sens et qu’ils utilisent fièrement sans en tirer profit et acquièrent une culture scientifique où les érudits s’imprègnent des sciences et des idées philosophiques, a-t-il ajouté. De son côté, l’écrivain Abdelkader Djaghloul a fait observer que «les théories et concepts d’Ibn Khaldoun sont à même d’apporter des solutions à nombre de problèmes contemporains».
Pour sa part, l’archevêque d’Alger, Henri Teissier, a mis en exergue le soufisme chez Ibn Khaldoun qui ne «faisait pas de distinction entre recherche scientifique et spirituelle».
Un film documentaire de Mohamed Chouikh sur la vie d’Ibn Khaldoun a été projeté au terme de la journée d’étude. Des manuscrits rédigés par le savant et d’autres écrits sur sa pensée seront aussi exposés à la clôture de la manifestation.
